דברים קלאסיים על ההיווכחות במציאות האמת

הקשר העיקרי שלנו עם א-לוהים בא לידי ביטוי דרך התפילה היומיומית שלנו. מהי תפילה וכיצד להפוך תפילה ל?

דברים קלאסיים על ההיווכחות במציאות האמת

(ב) דברים בנושא תפילה לאלוהים ועבודת אל

לאחר שאלוהים ברא את בני האדם ונתן להם רוחות, הוא ציווה עליהם שאם הם לא יקראו אל אלוהים, הם לא יהיו מסוגלים להתחבר עם רוחו, וכך "הטלוויזיה בלוויין" משמיים לא תיקלט בארץ. כשאלוהים כבר לא נמצא ברוחם של בני האדם, מתפנה מושב לדברים אחרים, וכך השטן מנצל את ההזדמנות כדי להיכנס כשבני האדם יוצרים קשר עם אלוהים בלבם, השטן מיד מוכה בבהלה וממהר להימלט. באמצעות קריאותיה של האנושות, אלוהים נותן לה את מה שהיא צריכה, אך הוא לא "שוכן" בה בהתחלה. הוא פשוט מסייע לה ללא-הרף משום קריאותיה, ובני האדם זוכים בחוסן מהחוזקה הפנימית הזו, כך שהשטן לא מעז לבוא הנה ו"לשחק" כאוות נפשו. כך, אם בני האדם מתחברים לרוחו של אלוהים ללא-הרף, השטן לא מעז לבוא להפריע. ללא הפרעתו של השטן, חייהם של כל בני האדם רגילים ויש לאלוהים הזדמנות לעבוד בתוכם ללא כל הפרעה. כך, אלוהים יכול להשיג את מה שהוא רוצה לעשות באמצעות בני האנוש.

דבר אלוהים היומי | 'מהות הבשר שאלוהים מתגלם בו' (מובאה ב')

דבר אלוהים היומי | 'מהות הבשר שאלוהים מתגלם בו' (מובאה ב')

החיים שחי ישוע על פני האדמה היו חיים רגילים של בשר ודם. הוא חי באנושיות הרגילה של בשרו. סמכותו – לעשות את עבודתו של אלוהים ולומר את דברו של אלוהים, או לרפא חולים ולגרש שדים, לעשות דברים יוצאי דופן שכאלה – לא באה לידי ביטוי, ברובה, עד שהחל את כהונתו. חייו לפני גיל עשרים ותשע, לפני שביצע את כהונתו, היו הוכחה מספקת לכך שהוא בשר ודם רגיל בלבד. בשל כך, ומשום שלא החל עדיין לבצע את כהונתו, בני אדם לא ראו בו שום דבר אלוהי, לא ראו יותר מבן אנוש רגיל, אדם רגיל – כפי שבתחילה, היו שהאמינו כי הוא בנו של יוסף. אנשים חשבו שהוא בנו של אדם רגיל, ולא היתה להם דרך לדעת שהוא התגלמותו של אלוהים בבשר ודם; גם כאשר במהלך ביצוע כהונתו, הוא עשה נסים רבים, רוב האנשים עדיין אמרו שהוא בנו של יוסף, כי הוא היה המשיח עם מעטפת חיצונית של אנושיות רגילה.

מהי תפילה אמיתית?

מהי תפילה אמיתית?

האל הכול יכול אומר:

מה פירוש הדבר להתפלל באמת? פירוש הדבר הוא לומר את הדברים שבתוך לבכם לאלוהים, ולשתף עם אלוהים על סמך דבריו לאחר שתפסתם את הרצון שלו. פירוש הדבר להרגיש קרובים במיוחד לאלוהים, להרגיש שהוא נמצא ממש לפניכם, וכי יש לכם משהו לומר לו. בנוסף, פירוש הדבר הוא להיות קורנים במיוחד בתוך לבכם, ולהרגיש שאלוהים חביב במיוחד. אתם תקבלו השראה מיוחדת, והאחים והאחיות ירגישו סיפוק לאחר שהם ישמעו את דבריכם. הם ירגישו שהמילים שאתם אומרים הן המילים שבתוך לבם, המילים שהם רוצים להגיד, ושמה שאתם אומרים מייצגים את מה שהם רוצים להגיד. זה פירוש הדבר להתפלל באמת. לאחר שתתפללו באמת, תרגישו בלבכם שלווה וסיפוק, כוחכם לאהוב את אלוהים יתגבר, ותרגישו ששום דבר בחייכם לא ראוי או משמעותי יותר מאהבתכם לאלוהים – וכל זה יוכיח שתפילותיכם נשאו פרי.

ישוע אדוננו סיים את עבודת הגאולה: האם עבודתו של אלוהים להושעת האנושות גם הסתיימה?

פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:

"יש לי עוד דברים רבים להגיד לכם, אך אתם לא יכולים לשאת אותם כעת. ואולם לאחר שהוא, שהוא רוח האמת, יבוא, הוא ידריך אתכם אל האמת כולה, משום שהוא לא ידבר מעצמו, אלא יגיד את מה שהוא ישמע, והוא יראה לכם את הבאות" (יוחנן ט"ז 12-13).

ברכת האל לנח אחרי המבול

ברכת האל לנח אחרי המבול

בראשית ט' 1-6 ויברך אלֹהים, את-נח ואת-בניו; ויאמר להם פרו ורבו, ומלאו את-הארץ. ומוראכם וחתכם, יהיה, על כל-חיַּת הארץ, ועל כל-עוף השמים; בכל אשר תרמֹשׂ האדמה ובכל-דגי הים, בידכם נתנו. כל-רמש אשר הוא-חי, לכם יהיה לאכלה: כירק עשב, נתתי לכם את-כל. אך-בשר, בנפשו דמו לא תאכלו. ואך את-דמכם לנפשתיכם אדרש, מיד כל-חיה אדרשנו; ומיד האדם, מיד איש אחיו – אדרש, את-נפש האדם. שפך דם האדם, באדם דמו ישפך: כי בצלם אלֹהים, עשה את-האדם.

אלוהים יוצר את הקשת בענן כסמל לבריתו עם האדם

אלוהים יוצר את הקשת בענן כסמל לבריתו עם האדם

בראשית ט' 11-13 והֲקִמֹתי את-בריתי אִתכם, ולא-יכרת כל-בשר עוד ממי המבול; ולא-יהיה עוד מבול, לשחת הארץ. ויאמר אלֹהים, זאת אות-הברית אשר-אני נתן ביני וביניכם, ובין כל-נפש חיה, אשר אִתכם – לדֹרֹת, עולם. את-קשתי, נתתי בענן; והיתה לאות ברית, ביני ובין הארץ.

סיפור בראשית: מה הייתה כוונתו של אלוהים כשהוא איפשר לאדם לתת שמות לכל בעלי החיים?

סיפור בראשית: מה הייתה כוונתו של אלוהים כשהוא איפשר לאדם לתת שמות לכל בעלי החיים?

מאת לין לי

בכתבי הקודש נאמר: "ויצר יהוה אלהים מן האדמה כל חית השדה ואת כל עוף השמים. ויבא אל האדם לראות מה יקרא לו, וכל אשר יקרא לו האדם, נפש חיה הוא שמו. ויקרא האדם שמות לכל הבהמה, ולעוף השמים, ולכל חית השדה". (בראשית 2:19-20). בכל פעם שקראתי את הפסוקים האלה, חשבתי לעצמי: אדם נתן שמות לכל חיות המשק, לכל הציפורים ולכל חיות השדה. הוא בוודאי הכיר את כל היצורים החיים האלה; אחרת, כיצד הוא היה יכול להמציא כל כך הרבה שמות? או שקודם לכן יהוה אמר לאדם את כל שמותיהם של בעלי החיים, ורק אז ידע האדם איזה שם לתת לכל אחד. הרהרתי זמן רב בנושא זה, אך עדיין לא הצלחתי להבין זאת.

התוצאות המושגות באמצעות עבודת השיפוט של המשיח שהופיע באחרית הימים

התוצאות המושגות באמצעות עבודת השיפוט של המשיח שהופיע באחרית הימים

פסוקים מהתנ"ך להתייחסות:

"והיה באחרית הימים, נכון יהיה הר בית-יהוה בראש ההרים, וְנִשָּׂא, מִגְּבָעוֹת; ונהרו אליו, כל-הגוים. והלכו עמים רבים, ואמרו לכו ונעלה אל-הר-יהוה אל-בית אלֹהי יעקב, וְיֹרֵנוּ מדרכיו, ונלכה בְּאֹרְחֹתָיו: כי מציון תצא תורה, ודבר-יהוה מירושלם. ... בית, יעקב – לכו ונלכה, באור יהוה" (ישעיהו ב' 2-3, 5).

"לֵךְ דניאל: כי-סְתֻמִים וַחֲתֻמִים הדברים, עד-עת קץ. יתבררו ויתלבנו וְיִצָּרְפוּ, רבים, והרשיעו רשעים, ולא יבינו כל-רשעים; והמשכִּלים, יבינו" (דניאל י"ב 9-10).

שאלה: אתם מעידים שהמשיח כבר בא באחרית הימים, שהוא מבטא את האמת ועושה את עבודת שיפוטם וטיהורם של בני האדם, אז איך בדיוק הוא שופט את בני האדם, מטהר ומושיע אותם?

תשובה: בימים אלה, כל מי שמבקש ולומד את הדרך הנכונה רוצה לדעת כיצד האל הכול יכול, המשיח שהגיע, עושה עבודת שיפוט באחרית הימים. ביחס להיבט זה של האמת, האל הכול יכול אמר דברים רבים. הבה נביט בכמה קטעים מדבריו:

שמו החדש של המשיח – האל הכול יכול

שמו החדש של המשיח – האל הכול יכול

פסוקים מהתנ"ך להתייחסות: "וָאֵרָא, אל-אברהם אל-יצחק ואל-יעקב – באל שַׁדָּי; ושמי יהוה, לא נודעתי להם" (שמות ו' 3). "מי-פעל ועשה, קֹרֵא הדרות מראש: אני יהוה ראשון, ואת-אחרֹנים אני-הוא" (ישעיהו מ"א 4). "וראו גוים צדקך, וכל-מלכים כבודך; וְקֹרָא לך שם חדש, אשר פי יהוה יִקֳּבֶנּוּ" (ישעיהו ס"ב 2). "כי-ילד יֻלד-לנו, בן נִתן-לנו, ותהי המשרה, על-שכמו; ויקרא שמו פלא יועץ, אל גִּבור, אבי-עד, שר-שלום." (ישעיהו ט' 5). "הֵילִילוּ, כי קרוב יום יהוה; כְּשֹׁד, מִשַּׁדַּי יבוא." (ישעיהו י"ג 6).

הסבל הגדול מגיע: כיצד לקבל בברכה את שיבת אדוננו

לפני אלפיים שנים, חסידיו של אדוננו שאלו את ישוע, "מַה הוּא אוֹת בּוֹאֲךָ וְקֵץ הָעוֹלָם?" (מתי כ"ד 3). ישוע אדוננו השיב, " (מתי כ"ד 6-8). כיום מתרחשים עוד ועוד אסונות גדולים ברחבי העולם. רעידות אדמה, מגפות, רעב, מלחמות ושיטפונות מתרחשים בזה אחר זה. בסוף שנת 2019 הופיע סוג חדש של נגיף הקורונה בעיר ווהאן שבסין. קצב ההדבקה שלו מפחיד; בתוך חודשים ספורים בלבד, אנשים נדבקו בנגיף בכל רחבי המדינה, והמצב בסין יצא במהירות מכלל שליטה. הסגר מוטל על מחוזות, ערים וכפרים רבים בזה אחר זה, ככל שמספר מקרי המוות ממשיך לעלות. עד כה, הנגיף ממשיך להתפשט במהירות ברחבי העולם. בנוסף לכך, בין ספטמבר 2019 לבין ינואר 2020, שריפות ענק באוסטרליה הרסו יותר מ-5,900 בתים והרגו יותר ממיליארד בעלי חיים. לאחר מכן ירדו באותה יבשת גשמי זלעפות של פעם במאה שנה וגרמו לשיטפונות, ואפר משריפות חורש ענקיות נשטף לנהרות והרג בעלי חיים רבים שחיים במים מתוקים. באותו זמן, עשרות אלפי אנשים נותרו ללא קורת גג כתוצאה משיטפונות באינדונזיה. הייתה גם התפרצות הר געש בפיליפינים, פלישת הארבה החמורה ביותר מזה 25 שנים באפריקה, רעידת אדמה במחוז שינג'יאנג שבמערב סין… ועוד הרשימה ארוכה. נבואות כתבי הקודש על בוא אדוננו התגשמו. מתקבל על הדעת שאדוננו חזר – אם כך, מדוע עלינו עוד לקבל בברכה את שובו? האם לא יהיה חלקנו סבל גדול, אם האסונות הללו ימשיכו? ומה בדיוק עלינו לעשות כדי לקבל בברכה את שוב אדוננו?

העולם מצוי תחת אסון: כיצד נוכל להילקח

האסונות ברחבי העולם הולכים ומחמירים בימינו אלה. החדשות מלאות בסיפורים על מגפות, רעידות אדמה, שיטפונות ובצורות. האם חשבתם אי פעם: הנבואות בדבר שובו של אדוננו התגשמו, אז מדוע טרם קיבלנו את פני אדוננו? אם מצב זה יימשך, כאשר תגיע המצוקה הגדולה, גם אנו ניקלע לאסון, לא כן? מתי בדיוק ייקח אותנו אדוננו למלכות השמיים?

מדוע אלוהים מאפשר למצוקות ליפול בחלקנו?

כולנו רוצים לחיות חיים שלווים ורגועים. עם זאת, במציאות לא ניתן להימנע מלהתמודד עם מצוקות ועם אי נעימויות, כגון אימת המלחמה, עינויי החולי, קשיים בחיי המשפחה והעבודה, וכו'. כשצרות כאלה זה מתרחשות בחיינו, אם איננו מבינים את רצון האל, נגזר עלינו לחיות בפחד ובכאב בעל כורחנו. בנקודה זו, אין ביכולתנו אלא לחשוב: אנו הולכים בדרך האל ואנו מצייתים לחוקים ולדיברות. מדוע, אם כן, אלוהים מרשה לדברים כה בלתי נעימים לקרות לנו?

המשיח משתמש במילים כדי לעשות את עבודת השיפוט באחרית הימים

המשיח משתמש במילים כדי לעשות את עבודת השיפוט באחרית הימים

האל הכול יכול אומר:

עבודת אחרית הימים היא להפריד את כל הדברים לסוגים ולהשלים את תוכנית הניהול של אלוהים, מפני שהזמן קרב, ויומו של אלוהים הגיע. אלוהים מביא את כל מי שבא אל מלכותו, כלומר את כל מי שהיה נאמן לו עד הסוף, לעידן של אלוהים עצמו. אולם לפני בוא העידן של אלוהים עצמו, העבודה שאלוהים רוצה לעשות היא לא לצפות במעשי האדם או לחקור את חיי האדם, אלא לשפוט את מרדנותו. זאת משום שאלוהים יטהר את כל מי שבא בפני כס מלכותו. כל מי שצעד בעקבות אלוהים עד היום הזה הוא מי שבא בפני כס מלכותו של אלוהים. לפיכך, כל מי שמקבל את עבודתו האחרונה של אלוהים הוא מי שאלוהים יטהר. במילים אחרות, כל מי שמקבל את עבודתו האחרונה של אלוהים הוא מי שאלוהים ישפוט אותו.

נבואות כתבי הקודש ביחס לעבודת השיפוט של המשיח שהופיע באחרית הימים

נבואות כתבי הקודש ביחס לעבודת השיפוט של המשיח שהופיע באחרית הימים

"יָבֹא אלֹהינו, ואל-יֶחֱרַשׁ: אש-לפניו תֹּאכֵל; וסביביו, נשערה מאד. יקרא אל-הַשָּׁמַיִם מעל; ואל-הארץ, לָדִין עַמּוֹ. אִספו-לי חסידי – כֹּרְתֵי בריתי עֲלֵי-זָבַח. וַיַּגִּידוּ שָׁמַיִם צִדְקוֹ: כי-אלֹהים, שֹׁפֵט הוא סלה. שִׁמְעָה עַמִּי, וַאֲדַבֵּרָה – ישראל, וְאָעִידָה בָּךְ: אלֹהים אלֹהיך אנֹכי" (תהילים נ' 3-7).

"נְהר די-נור, נָגֵד וְנָפֵק מן- קֳדָמוֹהִי, אלף אלפים (אַלְפִין) יְשַׁמְּשׁוּנֵּהּ, וְרִבּוֹ רבון (רִבְבָן) קָדָמוֹהִי יְקוּמוּן; דִּינָא יְתִב, וְסִפְרִין פְּתִיחוּ" (דניאל ז' 10).

מתוך דברים בנושא טבעו של אלוהים

מתוך דברים בנושא טבעו של אלוהים

דברים בנושא טבעו של אלוהים, כפי שנאמרו ע"י יהוה אלוהים

"יהוה, אֶרֶךְ אַפַּיִם ורב-חסד, נֹשֵׂא עָוֹן, ופשע; וְנַקֵּה, לא ינקה – פֹּקֵד עָוֹן אבות על-בנים, על- שִׁלֵּשִׁים ועל- רִבֵּעִים" (במדבר י"ד 18).

"כי-הנה יהוה בָּאֵשׁ יבוא, וְכַסּוּפָה מַרְכְּבֹתָיו – להשיב בחמה אפו, וגערתו בְּלַהֲבֵי -אש. כי באש יהוה נשפט, ובחרבו את-כל-בשר; ורבו, חללי יהוה. המתקדשים והמִּטהרים אל-הגנות, אחר אחד (אחת) בַּתָּוֶךְ, אֹכְלֵי בשר החזיר, והשקץ והעכבר – יחדו יָסֻפוּ, נאֻם-יהוה" (ישעיהו ס"ו 15-17).

שאלה: העדתם על ביאת המשיח באחרית הימים. הופעתו ודבריו של המשיח באחרית הימים הם הופעתו ודבריו של יהוה אלוהים – קבלת המשיח תלויה בידיעה כיצד לשמוע את קולו של אלוהים. כיצד עלינו להבחין בקולו של אלוהים, וכיצד עלינו לזהות שדבריהם נאמרו בקולה של רוח הקודש האחת?

שאלה: העדתם על ביאת המשיח באחרית הימים. הופעתו ודבריו של המשיח באחרית הימים הם הופעתו ודבריו של יהוה אלוהים – קבלת המשיח תלויה בידיעה כיצד לשמוע את קולו של אלוהים. כיצד עלינו להבחין בקולו של אלוהים, וכיצד עלינו לזהות שדבריהם נאמרו בקולה של רוח הקודש האחת?

תשובה: זו השאלה החשובה ביותר! כדי לקבל את עבודתו של אלוהים באחרית הימים ולחזות בהופעתו של המשיח, עלינו לדעת כיצד לזהות את קולו של אלוהים. למעשה, 'לזהות את קולו של אלוהים' משמעו לזהות את דבריו ואת אמירותיו של אלוהים, ולזהות את המאפיינים של דברי הבורא. לא משנה באיזה עידן או באיזה אופן אלוהים מדבר אל בני האדם, כל הדברים הללו נאמרים לאנושות ע"י אלוהים ממקום רם ונישא. זו הנימה ואלה המאפיינים של דברי אלוהים. סמכותו וזהותו של אלוהים מקבלים ביטוי ברור. ניתן לומר גם שזהו האופן הייחודי שבו מדבר הבורא. אמירותיו של אלוהים, בכל פעם שהוא עושה את עבודתו באופן אישי, משתרעים כמובן על תחומים רבים.

הופעתו ודבריו של המשיח באחרית הימים והופעת דברי יהוה ודברי הרוח האחת

הופעתו ודבריו של המשיח באחרית הימים והופעת דברי יהוה ודברי הרוח האחת

1. השוואת טקסטים: הסמכות והעוצמה הגדולות של דברי האל

פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:

"ויאמר אלֹהים, יהי אור; ויהי-אור. וירא אלהים את-האור, כי-טוב; ויבדל אלֹהים, בין האור ובין החשך. ויקרא אלֹהים לאור יום, ולחשך קרא לילה; ויהי-ערב ויהי-בֹקר, יום אחד. ויאמר אלֹהים, יהי רקיע בתוך המים, ויהי מבדיל, בין מים למים. ויעש אלֹהים, את-הרקיע, ויבדל בין המים אשר מתחת לרקיע, ובין המים אשר מעל לרקיע; ויהי-כן. ...ויאמר אלֹהים, יקוו המים מתחת השמים אל-מקום אחד, ותראה, היבשה; ויהי-כן. ויקרא אלֹהים ליבשה ארץ, ולמקוה המים קרא ימים; וירא אלֹהים, כי-טוב. ויאמר אלֹהים, תדשא הארץ דשא עשב מזריע זרע, עץ פרי עשה פרי למינו, אשר זרעו-בו על-הארץ; ויהי-כן. ...ויאמר אלֹהים, יהי מאֹרֹת ברקיע השמים, להבדיל, בין היום ובין הלילה; והיו לאֹתֹת ולמועדים, ולימים ושנים. והיו למאורת ברקיע השמים, להאיר על-הארץ; ויהי-כן. ...ויאמר אלֹהים – ישרצו המים, שרץ נפש חיה; ועוף יעופף על-הארץ, על-פני רקיע השמים. ויברא אלֹהים, את-התנינם הגדלים; ואת כל-נפש החיה הרֹמשת אשר שרצו המים למינהם, ואת כל-עוף כנף למינהו, וירא אלֹהים, כי-טוב. ...ויאמר אלֹהים, תוצא הארץ נפש חיה למינה, בהמה ורמש וחיתו-ארץ, למינה; ויהי-כן. ויעש אלֹהים את-חית הארץ למינה, ואת-הבהמה למינה, ואת כל-רמש האדמה, למינהו; וירא אלֹהים, כי-טוב" (בראשית א' 3-25).

היות שאת אומרת ששמו של אלוהים בכל עידן אינו יכול לייצג את אלוהים במלואו, מהי המשמעות של שמו בכל עידן?

תשובה:

העלית שאלה חשובה מאוד, האל הכול יכול אומר: "'יהוה' הוא השם שהיה לי במהלך עבודתי בעם ישראל, ומשמעו אלוהיהם של בני ישראל (עמו הנבחר של אלוהים), שיכול לרחם על האדם, לקלל את האדם ולכוון את חייו של האדם. משמעו האל בעל העוצמה האדירה ומלא החוכמה. 'ישוע' הוא עמנואל, ומשמעו קורבן החטאת המלא באהבה ובחמלה, אשר מושיע את האדם. הוא עשה את העבודה של עידן החסד, הוא מייצג את עידן החסד, והוא יכול לייצג רק חלק אחד מתוכנית הניהול.

רק אם נזהה את קולו של אלוהים, נוכל לקדם את פני המשיח. ואיך נוכל לזהות את קולו של אלוהים?

רק אם נזהה את קולו של אלוהים, נוכל לקדם את פני המשיח. ואיך נוכל לזהות את קולו של אלוהים? 

פסוקים מהתנ"ך להתייחסות:

"כי אני יהוה, אדבר את אשר אדבר דָּבָר וְיֵעָשֶׂה – לא תִמָּשֵׁךְ, עוד: כי בימיכם בית הַמֶּרִי, אדבר דָּבָר וַעֲשִׂיתִיו נְאֻם אדֹני יהוה" (יחזקאל י"ב 25).

"ואתה דניאל, סְתֹם הדברים וַחֲתֹם הספר – עד-עת קץ; יְשֹׁטְטוּ רבים, וְתִרְבֶּה הדעת. ... ויאמר, לֵךְ דניאל: כי-סְתֻמִים וַחֲתֻמִים הדברים, עד-עת קץ. יתבררו ויתלבנו וְיִצָּרְפוּ, רבים, והרשיעו רשעים, ולא יבינו כל-רשעים; והמשכִּלים, יבינו" (דניאל י"ב 4, 9-10).