הרהורים על אסונות

רבים חושבים שגורלם נמצא בידיהם, אך בבוא האסון אנחנו חשים רק חוסר אונים, פחד ואימה; אנחנו חשים עד כמה בני אדם הם חסרי חשיבות ועד כמה החיים שבירים... מיהו ישועתנו היחידה?

רק אם נזהה את קולו של אלוהים, נוכל לקדם את פני המשיח. ואיך נוכל לזהות את קולו של אלוהים?

  
רק אם נזהה את קולו של אלוהים, נוכל לקדם את פני המשיח. ואיך נוכל לזהות את קולו של אלוהים?

פסוקים מהתנ"ך להתייחסות:

"כי אני יהוה, אדבר את אשר אדבר דָּבָר וְיֵעָשֶׂה – לא תִמָּשֵׁךְ, עוד: כי בימיכם בית הַמֶּרִי, אדבר דָּבָר וַעֲשִׂיתִיו נְאֻם אדֹני יהוה" (יחזקאל י"ב 25).

"ואתה דניאל, סְתֹם הדברים וַחֲתֹם הספר – עד-עת קץ; יְשֹׁטְטוּ רבים, וְתִרְבֶּה הדעת. ... ויאמר, לֵךְ דניאל: כי-סְתֻמִים וַחֲתֻמִים הדברים, עד-עת קץ. יתבררו ויתלבנו וְיִצָּרְפוּ, רבים, והרשיעו רשעים, ולא יבינו כל-רשעים; והמשכִּלים, יבינו" (דניאל י"ב 4, 9-10).

ארבעת ירחי-דם רצופים

בשנים האחרונות, האסונות נעשים קשים יותר ויותר בכל העולם – רעידות אדמה, שיטפונות, בצורות, שריפות, רעב, מגפות ומזג אוויר קיצוני – כל אלה מתרחשים לעתים קרובות ללא כל שליטה, לזוועתם של בני אדם; העולם נמצא במצב של מהומה מתמדת, עם יותר ויותר מלחמות, אלימות והתקפות טרור. בין אפריל 2014 לספטמבר 2015, סדרה של ארבעה ירחי דם הופיעה בשמיים. מלומדים רבים שהתמחו בכתבי הקודש אישרו שבכך התגשמה במדויק הנבואה הבאה מכתבי הקודש: "וגם על-העבדים, ועל-השפחות, בימים ההמה, אשפוך את-רוחי. ונתתי, מופתים, בַּשָּׁמַיִם, ובארץ: דם ואש, ותימרות עשן. השמש יֵהָפֵךְ לְחֹשֶׁךְ, והירח לדם – לפני, בוא יום יהוה, הגדול, והנורא. והיה, כל אשר-יקרא בשם יהוה – יִמָּלֵט: כי בהר-ציון ובירושלם תהיה פלֵיטה, כאשר אמר יהוה, ובשרידים, אשר יהוה קֹרֵא" (יואל ג' 2-5). הופעתה של סדרת ארבעת ירחי הדם מבשרת כי "היום הגדול והנורא" יבוא בקרוב, ואותו "היום הגדול והנורא" מתייחס לאסונות הגדולים של אחרית הימים. לפי הנבואה הזאת, לפני בואם של האסונות הגדולים, רוחו של אלוהים תישא דברים ואלוהים ישקה את משרתיו ושפחותיו. במילים אחרות, המשיח יבוא לפני שיתרחשו האסונות הגדולים; הוא יאמר את דברו ויזכה בקבוצת אנשים שיהיו בדעה אחת עם אלוהים – היינו אלו שאלוהים זימן והביא אל עידן המשיח. כיצד, אם כן, התגשמה נבואה זו?

כיצד עלינו לקדם את פני המשיח, שהופיע באחרית הימים?

כיצד עלינו לקדם את פני המשיח, שהופיע באחרית הימים?

פסוקים מהתנ"ך להתייחסות:

"שמע אלַי יעקב, וישראל מְקֹרָאִי: אני-הוא אני ראשון, אף אני אחרון" (ישעיהו מ"ח 12).

"האזינו ושמעו, קולי; הקשיבו ושמעו, אִמְרָתִי" (ישעיהו כ"ח 23).

"כי-אז אהפֹּך אל-עמים, שפה ברורה, לקרֹא כֻלם בשם יהוה, לְעָבְדוֹ שכם אחד" (צפניה ג' 9).

"קול צֹפַיִךְ נשאו קול, יַחְדָּו ירננו: כי עין בעין יראו, בשוב יהוה ציון" (ישעיהו נ"ב 8).

הנבואות שבכתבי הקודש, המנבאות שהמשיח יופיע באחרית הימים, למעשה כבר התגשמו. זה הזמן שבו יופיע המשיח, ואם כן, כיצד הוא יופיע בפנינו?

הנבואות שבכתבי הקודש, המנבאות שהמשיח יופיע באחרית הימים, למעשה כבר התגשמו. זה הזמן שבו יופיע המשיח, ואם כן, כיצד הוא יופיע בפנינו?

פסוקים מהתנ"ך להתייחסות:

"מזמור, לאסף: אל, אלֹהים יהוה – דִּבֶּר ויקרא-ארץ; ממזרח-שמש, עד-מְבֹאוֹ. מִצִּיּוֹן מִכְלַל-יֹפִי – אלֹהים הופיע. יָבֹא אלֹהינו, ואל-יֶחֱרַשׁ: אש-לפניו תֹּאכֵל; וסביביו, נשערה מאד. יקרא אל-הַשָּׁמַיִם מעל; ואל-הארץ, לָדִין עַמּוֹ. אִספו-לי חסידי – כֹּרְתֵי בריתי עֲלֵי-זָבַח. וַיַּגִּידוּ שָׁמַיִם צִדְקוֹ: כי-אלֹהים, שֹׁפֵט הוא סלה. שִׁמְעָה עַמִּי, וַאֲדַבֵּרָה – ישראל, וְאָעִידָה בָּךְ: אלֹהים אלֹהיך אנֹכי" (תהילים נ' 1-7).

מדוע העולם הוא כה אפל ומרושע? היות שהאנושות נמצאת בפסגת השחיתות, האם ראוי לה שתושמד?

מדוע העולם הוא כה אפל ומרושע? היות שהאנושות נמצאת בפסגת השחיתות, האם ראוי לה שתושמד?

1) מדוע העולם הוא כה אפל ומרושע?

פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:

"כל העולם נתון ברע" (יוחנן א' ה' 19).

"והאור מאיר בחושך, והחושך לא מבין אותו" (יוחנן א' 5).

כנסיית האל הכול יכול | נבואות כתבי הקודש

כנסיית האל הכול יכול | נבואות כתבי הקודש

"הנה יום-בא, ליהוה; וחֻלק שללך, בקרבך. ואספתי את-כל-הגוים אל-ירושלם, למלחמה, ונלכדה העיר ונשסו הבתים, והנשים תשגלנה (תשכבנה); ויצא חצי העיר, בגולה, ויתר העם, לא יִכָּרֵת מן-העיר. ויצא יהוה, ונלחם בגוים ההם, כיום הִלָּחֲמוֹ, ביום קרב. ועמדו רגליו ביום-ההוא על-הר הזיתים אשר על-פני ירושלם, מִקֶּדֶם, ונבקע הר הזיתים מֵחֶצְיוֹ מזרחה וימה, גיא גדולה מאד; ומש חצי ההר צפונה, וחציו-נֶגְבָּה. ונסתם גיא-הרי, כי-יגיע גֵּי-הרים אל-אָצַל, וְנַסְתֶּם כאשר נַסְתֶּם מפני הרעש, בימי עֻזיה מלך-יהודה; ובא יהוה אלֹהַי, כל-קדֹשים עִמָּךְ. והיה, ביום ההוא; לא-יהיה אור, יקרות יקפאון (וקפאון). והיה יום-אחד, הוא יִוָּדַע ליהוה – לא-יום ולא-לילה; והיה לעת-ערב, יהיה-אור. והיה ביום ההוא, יצאו מים-חיים מירושלם, חֶצְיָם אל-הים הקדמוני, וְחֶצְיָם אל-הים האחרון: בקיץ ובחֹרף, יהיה. והיה יהוה למלך, על-כל-הארץ; ביום ההוא, יהיה יהוה אחד – ושמו אחד" (זכריה י"ד 1-9).

כיצד ניתן לזכות בעבודתה של רוח הקודש?

כיצד ניתן לזכות בעבודתה של רוח הקודש?

האל הכול יכול אומר:

עבודתה של רוח הקודש משתנה מיום ליום ומעפילה מעלה ומעלה בכל שלב; הגילוי של מחר עולה על הגילוי של היום, בעלייה מתמדת עם כל שלב. כזו היא העבודה שבאמצעותה אלוהים עושה את האדם למושלם. אם האדם לא מסוגל לעמוד בקצב, הוא עלול להישאר נטוש מאחור בכל רגע. אם אין לאדם לב צייתן, הרי שהוא לא יכול להיות חסיד אל עד לסוף הדרך. העידן הקודם חלף, ועכשיו אנחנו בעידן חדש. ובעידן חדש יש לעשות עבודה חדשה. במיוחד בעידן האחרון, שבו אלוהים יהפוך את האדם למושלם, אלוהים יבצע עבודה חדשה אפילו מהר יותר מאשר בעבר. לפיכך, ללא לב צייתן, האדם יתקשה לפסוע בדרכו של אלוהים. אלוהים לא נשמע לאף כלל והוא לא מתייחס לאף שלב בעבודתו כקבוע ובלתי משתנה. במקום זאת, העבודה שהוא עושה מתחדשת ועולה בהתמדה. עבודתו הופכת ליותר ויותר מעשית בכל שלב, וליותר ויותר מותאמת לצרכיו הממשיים של האדם. רק לאחר שהאדם חווה עבודה כזו, יכול טבעו לעבור את השינוי הסופי. הידע של האדם על החיים עולה מעלה-מעלה, ובדומה לכך, גם עבודתו של אלוהים מגיעה לשיאים חדשים. רק כך יכול האדם להפוך למושלם ולהפוך לכשיר לשימושו של אלוהים.

כיצד יש לנהוג ולהיווכח כדי להפוך לאדם ישר?

כיצד יש לנהוג ולהיווכח כדי להפוך לאדם ישר?

האל הכול יכול אומר:

העיסוק בחיפוש האמת הוא הדבר החשוב ביותר, והנהגתה למעשה פשוטה מאוד. עליכם להתחיל בכך שתהיו ישרים ותדברו בכנות, וכן שתפתחו את לבכם. אם יש משהו שאתם מתביישים לדבר עליו עם האחים והאחיות, עליכם לכרוע ברך ולספר עליו לאלוהים בתפילה. מה עליכם לומר לאלוהים? אמרו לאלוהים את שעל לבכם – אל תאמרו לו דברי נימוס ריקים מתוכן ואל תנסו להוליך אותו שולל. דבר ראשון, היו כנים. אם הייתם חלשים, אמרו שהייתם חלשים; אם הייתם רעים, אמרו שהייתם רעים; אם הייתם ערמומיים, אמרו שהייתם ערמומיים; אם עברו בדעתכם מחשבות אכזריות ובוגדניות, ספרו עליהן לאלוהים. אם אתם תמיד נאבקים כדי להשיג מעמד, ספרו לו גם על זה. הניחו לאלוהים להטיל עליכם משמעת; הניחו לו להסדיר סביבה עבורכם. אפשרו לאלוהים לעזור לכם לעבור את כל הקשיים ולפתור את כל הבעיות שלכם. עליכם לפתוח את ליבכם. אל תשמרו עליו סגור. אפילו אם תיסגרו את לבכם בפני אלוהים, הוא עדיין יוכל להביט אל תוככם; אך אם תיפתחו אליו, תוכלו לזכות באמת. באיזה נתיב עליכם לבחור לדעתכם? התחילו בכך שתהיו כנים, ובכך שלא תעמידו פנים בשום אופן. ...לבכם יכול להיפתח רק אם אתם מנהיגים כנות, ורק ברגע שלבכם ייפתח, תוכל האמת לחדור אליכם, ובעקבות כך, תוכלו להבין אותה ולזכות בה. אם לבכם תמיד סגור, ולעולם אינכם מדברים בכנות לאף אחד, ואם אתם תמיד מתחמקים וחמקמקים, מה תהיה התוצאה של החמקנות הזו שלכם? בסופו של דבר תהרסו את עצמכם, ולא תהיו מסוגלים לתפוס שום אמת או לזכות בשום אמת.

כנסיית האל הכול יכול | שתי ההתגלמויות משלימות את חשיבותה של ההתגלמות

כנסיית האל הכול יכול | שתי ההתגלמויות משלימות את חשיבותה של ההתגלמות

לכל שלב של עבודה שאלוהים עושה יש משמעות ממשית. כשישוע הגיע, הוא היה זכר, אך כשאלוהים בא הפעם, הוא נקבה. מתוך כך ניתן לראות שאלוהים ברא הן את הזכר והן את הנקבה למען עבודתו, ושאין אצלו הבחנה בין המינים. כשרוחו מגיעה, היא יכולה לעטות על עצמה כל בשר כרצונה, והבשר הזה מייצג אותה. בין שזה בשר של זכר או נקבה, הוא יכול לייצג את אלוהים כל עוד זוהי התגלמותו כבשר ודם. אילו ישוע היה מופיע כנקבה בבואו, במילים אחרות, אילו רוח הקודש הייתה מולידה תינוקת ולא תינוק, השלב הזה בעבודה היה מתבצע עד תום בכל מקרה. אם כך היה, שלב העבודה הנוכחי היה חייב להתבצע בידי זכר במקום זאת, והעבודה הייתה מתבצעת עד תום בכל מקרה. העבודה שנעשית בשני השלבים היא בעלת חשיבות זהה. אף אחד מהשלבים הללו לא חוזר על עצמו, והם לא סותרים זה את זה. בזמנו, כשישוע ביצע את עבודתו, הוא נקרא בנו היחיד של אלוהים, והמילה "בן" מצביעה על מין זכר. אם כן, מדוע בנו היחיד של אלוהים לא מוזכר בשלב הזה?

כנסיית האל הכול יכול | שרתו כמו בני ישראל

כנסיית האל הכול יכול | שרתו כמו בני ישראל

כיום, בני אדם רבים לא מתייחסים ללקחים שיש ללמוד במהלך התיאום עם אחרים. גיליתי שרבים מכם כלל לא לומדים את הלקחים במהלך התיאום עם אחרים. רובכם דבקים בהשקפות שלכם עצמכם, ובעת העבודה בכנסייה, אתם אומרים את מה שיש לכם להגיד, והזולת אומר את מה שיש לו להגיד, ואין קשר בין הדברים, ואין כל שיתוף פעולה. אתם שקועים רק בביטוי התובנות הפנימיות שלכם עצמכם, ושקועים רק בשחרור ה"עול" שיש בקרבכם, ואתם לא מחפשים חיים כלל וכלל. נדמה שאתם רק עושים את העבודה כדי לצאת ידי חובה, ותמיד מאמינים שעליכם לצעוד בדרככם שלכם, בלי קשר לזולת, ושעליכם לשתף כפי שרוח הקודש מנחה אתכם, בלי קשר לזולת.

חוויותיו של פטרוס: הידע שלו על ייסורים ומשפט

חוויותיו של פטרוס: הידע שלו על ייסורים ומשפט

כשאלוהים ייסר את פטרוס, הוא התפלל: "אלי, גופי מרדני, ואתה מייסר אותי ושופט אותי. הייסורים והשיפוט שלך מסבים לי שמחה, ואפילו אם אתה לא רוצה בי, אני רואה בשיפוטך את הטבע הקדוש והצודק שלך. כשאתה שופט אותי כדי שאחרים יראו בשיפוטך את הטבע הצודק שלך, אני חש סיפוק. אני רק מבקש שטבעך יתגלה ויאפשר לכל הבריות לחזות בטבעך הצודק, ושאוכל לזכך את אהבתי אליך דרך שיפוטך ולזכות בצלם של אדם צדיק. הרי שהשיפוט שלך טוב, מפני שזהו רצונך הרחום. אני יודע שעדיין קיימת בי מרדנות רבה, ושאני עדיין לא ראוי להתייצב בפניך. רצוני הוא שתשפוט אותי אף יותר, בין אם באמצעות סביבה עוינת או באמצעות צרות קשות – בלי קשר למה שאתה עושה, מבחינתי יש לכך ערך רב. אהבתך כה עמוקה, ואני מוכן להיכנע לתזמוריך ללא שום תלונות." זה הידע שפטרוס זכה בו אחרי שהוא חווה את עבודתו של אלוהים, וזו גם עדות על אהבתו לאלוהים. כיום, כבר נכבשתם, אבל כיצד התבטא בכם הכיבוש הזה? יש כאלה שאומרים, "הכיבוש שלי הוא החסד העילאי והתרוממות הרוח העילאית שאלוהים מעניק. רק עכשיו מובן לי שחיי האדם ריקניים וחסרי חשיבות. החיים הם חסרי תכלית. האדם מעביר את חייו בהתרוצצויות, בהולדת ילדים ובגידולם דור אחר דור, ובסופו של דבר הוא נותר בלי כלום. כיום, רק לאחר שאלוהים כבש אותי, נוכחתי שאין ערך בחיים כאלה – אלו באמת חיים חסרי משמעות. אוכל פשוט למות ולגמור עם העניין!" האם אנשים כאלה שנכבשו יכולים ליפול בנחלתו של אלוהים? האם הם יכולים להוות דוגמה מייצגת או מודל לחיקוי? אנשים כאלה הם דוגמה לפסיביות, אין להם שום שאיפות, והם לא שואפים להשתפר! על אף שהם נחשבים לאנשים שנכבשו, לא ניתן להביא אנשים פסיביים כאלה לידי שלמות. לקראת סוף חייו, לאחר שהוא הובא לידי שלמות, פטרוס אמר: "אלי! אם הייתי יכול לחיות עוד מספר שנים, הייתי רוצה להעמיק ולזכך את אהבתי אליך עוד יותר." ממש לפני שעמדו לצלוב אותו, פטרוס התפלל בלבו, "אלי! זמנך הגיע, הזמן שהועדת לי הגיע. אני חייב להיצלב למענך, אני חייב לשאת את העדות הזו עלייך, וכולי תקווה שאהבתי יכולה לעמוד בדרישותיך ולהפוך לטהורה עוד יותר. היום, עצם העובדה שאני יכול למות למענך ולהיצלב למענך, מנחמת ומרגיעה אותי, מפני שאין דבר יותר מספק בעיניי מאשר להיצלב למענך ולספק את רצונותיך, ומאשר האפשרות להעניק לך את עצמי ולהעלות את חיי כקורבן מנחה למענך. אלי! אתה כה חביב! אילו היית מתיר לי להמשיך לחיות, הייתי מוכן לאהוב אותך אפילו עוד יותר. כל עוד אני חי, אוהב אותך. הייתי רוצה לאהוב אותך יותר לעומק. אתה שופט אותי, מייסר אותי ומנסה אותי משום שאני לא צדיק, משום שחטאתי. וטבעך הצודק מתחוור לי עוד יותר. זו ברכה עבורי, משום שאני מסוגל לאהוב אותך יותר לעומק ומשום שאני מוכן לאהוב אותך כך גם אם אתה לא אוהב אותי. אני מוכן לחזות בטבעך הצודק, מפני שהדבר מאפשר לי עוד יותר לחיות חיים בעלי משמעות. אני מרגיש שלחיי כעת יש יותר משמעות משום שנצלבתי למענך, ומוות למענך הוא דבר משמעותי. למרות זאת, אני עדיין לא מרגיש שבע רצון, משום שאני יודע מעט מאוד לגביך. אני יודע שאני לא מסוגל לספק את רצונותיך לחלוטין, וכן שלא השבתי לך מספיק כגמולך. בחיי, לא יכולתי להשיב לך את כל כולי – אני מאוד רחוק מכך. כשאני נזכר ברגע הזה, אני מרגיש שאני חייב לך רבות, ולרשותי עומד רק הרגע הזה כדי לכפר על כל טעויותיי ועל כל האהבה שלא השבתי לך."

מזמור 'הודיה והלל לאל הכול יכול' (שיר באנגלית)

מזמור 'הודיה והלל לאל הכול יכול' (שיר באנגלית) 

I

הובאנו לפני האל. את דבריו אנו אוכלים ושותים. 

רוח הקודש מאירה עיניים, אנו מבינים את האמת שהאל דובר.

פולחנים דתיים, השלנו מעמנו, כל אותם הקשרים.

לא כבולים לחוקים, לבבותינו יצאו לחופשי.

ואנחנו שמחים ללא שיעור, חיים באור האל,

שמחים ללא שיעור, חיים באור האל.

הודיה והלל לאל הכול יכול,

שמבטא אמת לכל האנושות.

הודיה והלל לאל הכול יכול,

יש לנו דרך להשתנות,

ואמונתנו המעורפלת נחלשת.

אנו מהללים, הו.

II

אנו עובדים את האל בדבקות, מקבלים את אימון המלכות.

שיפוט האל הוא כמו חרב,

חושפים מחשבותינו. 

שחצנות, אנוכיות ומזוייפות אינן נסתרות. 

רק אז אני רואה את האמתשלי, בבושה נופל לאלוהים שבפנים.

הודיה והלל לאל הכול יכול,

שמבטא אמת לכל האנושות.

הודיה והלל לאל הכול יכול,

אנו פנים אל פנים עם אלוהים,

ובאושרו אנו שמחים. 

הודיה והלל לאל הכול יכול.

אתה קדוש, אתה צודק. 

רצוני הוא לנהוג על פי האמת,

לזנוח את הבשר, להיוולד מחדש,

נחם את ליבך.

הודיה והלל לאל הכול יכול,

שיפוטך הצילני באמת. 

הודיה והלל לאל הכול יכול,

הטבע שלי השתנה.

בזכותך, אני מבורך. הו, אני מבורך.

מתוך 'עקבו אחר השה ושירו שירים חדשים'

לדעת יותר: שיר של יום——המזמורים החדשים——הללו את ביאת המשיח

האל הכול יכול אומר: "רק המשיח של אחרית הימים יכול להראות לאדם את הדרך לחיי נצח", נזכרתי שישוע אדוננו אמר פעם: "אך מי שישתה מהמים שאתן לו לעולם לא יצמא. המים שאתן לו יהיו בו מקור מים נובעים לחיי נצח" (יוחנן ד' 14). אנו יודעים כבר שישוע אדוננו הוא מקור מי החיים והדרך לחיי נצח. הייתכן שהאל הכול יכול וישוע אדוננו הם אותו המקור? האם עבודתם ודבריהם של השניים מקורם ברוח הקודש? האם העבודה שלהם נעשית בידי אותו האל?

תשובה: שתי ההתגלמויות של אלוהים מעידות בעבודתן שהן האמת, הדרך, החיים והדרך לחיי נצח. הן מביעות אמיתות רבות, ומבצעות שלב של עבודה מעשית כדי להוכיח שהמשיח הוא האמת, הדרך והחיים. די בכך כדי להוכיח שמקורן הוא אחד. שתיהן מבטאות את קולה של רוח הקודש. שתיהן מבצעות את העבודה של אותו האל, ומעידות שאלוהים הוא מקור החיים על כל צורותיהם, משום שהאמת שמביע אלוהים היא המעיין הנצחי של מי חיים, שהוא נהר החיים הנובע מכס מלכותו של אלוהים והדרך לחיי נצח. זה מוכיח עוד יותר שהאל הכול יכול הוא הביאה השנייה של ישוע אדוננו, ושהשניים הם אלוהים המבצע את העבודה בתוכנית הניהול שלו. ישוע אדוננו אמר: "אני באב, והאב בי" (יוחנן י"ד 10). "אני והאב אחד אנחנו" (יוחנן י' 30). זה מוכיח שישוע אדוננו היה הופעתו של אלוהים. ישוע אדוננו ניבא שישוב ויתגלם בתור בר האנוש כדי לעשות את עבודת השיפוט באחרית הימים. בואו נקרא מתוך דברי האל הכול יכול.

עד כמה אתם מבינים את אלוהים?

עד כמה אתם מבינים את אלוהים?

בני האדם מאמינים באלוהים מזה זמן רב, אך רובם לא מבינים את המילה הזו, "אלוהים". הם רק נוהים קדימה בבלבול. אין להם מושג מדוע בדיוק האדם צריך להאמין באלוהים או מהו אלוהים בדיוק. אם בני האדם יודעים רק להאמין באלוהים ולהיות חסידיו, אך לא יודעים מהו אלוהים ולא מבינים את אלוהים, זו הבדיחה הגדולה ביותר בעולם, הלא כן? על אף שבני האדם ראו תעלומות שמימיות רבות עד היום, ועל אף שהם שמעו על ידע מעמיק רב שאף אדם לא תפס בעבר, הם עדיין לא מבינים כלל חלק מהאמיתות הבסיסיות ביותר שטרם חשבו עליהן. ייתכן שיש כאלה שיאמרו: "אנחנו מאמינים באלוהים מזה שנים רבות. איך ייתכן שאנחנו לא יודעים מהו אלוהים? האם זה לא זלזול בנו?" אך לאמיתו של דבר, על אף שכולם חסידים שלי כיום, איש לא מבין כלל את כל העבודה הנוכחית הזו. הם לא תופסים אפילו את השאלות הפשוטות והקלות ביותר, וקל וחומר שהם לא תופסים שאלות מורכבות כגון אלה הנוגעות לאלוהים. עליכם לדעת שהשאלות שאתם מתעלמים מהן ושאתם לא מסוגלים לפתור הן השאלות שאתם צריכים להבין יותר מכל. זאת משום שאתם יודעים רק לנהות אחרי ההמון, מבלי לשים לב ומבלי להתייחס למה שעליכם להצטייד בו. האם אתם באמת יודעים מדוע עליכם להאמין באלוהים? 

שיר קודש | 'עליכם לשים את האמונה באל מעל לכל דבר אחר'

שיר קודש | 'עליכם לשים את האמונה באל מעל לכל דבר אחר'

אם תרצו להאמין,

אם תרצו לזכות באלוהים ובשביעות רצונו,

אם לא תישאו את הכאב ותשקיעו את המאמץ,

לא תוכלו להשיג דברים אלה.

שמעתם הרבה הטפות.

אך אפילו אם שמעתם,

אין פירוש הדבר שהמילים האלה שלכם.

עליכם לספוג אותן, לשנות אותן

למשהו ששייך לכם.

אתם תרוויחו מהאמונה באל,

רק אם תכירו אותה כדבר הגדול ביותר בחיים,

חשוב יותר ממה שתאכלו או תשתו,

ממה שתלבשו, או כל דבר אחר בעולם.

הכירו את הצדק של אלוהים מתוך ברכותיו לשלמה המלך וחרון אפוכלפיו

הכירו את הצדק של אלוהים מתוך ברכותיו לשלמה המלך וחרון אפוכלפיו

הקודש מסופרששלמה המלך קיבל מאלוהים ברכות גדולות ושהודות לכך הוא נעשה למלך החכם ביותר בכל ההיסטוריה. ממלכת ישראל זכתה לשגשוג וצמיחה חסרי תקדים בתקופת שלטונו. עם זאת, שלמה המלך הביא על עצמו את חרון אפו של יהוה אלוהים כאשר נעשה לאדם מושחת, ולכן אלוהים דחה אותו וגינה אותו. לאחר מותו, ממלכת ישראל התפלגה. אם כך, כיצד נוכל לדעת מהו טבעו של אלוהים מתוך שתי עמדותיו השונות כלפי שלמה? מה אלוהים מנסה ללמדנו מכך על רצונו? הבה נחקור יחד את סיפורו של שלמה.

מה אתם יודעים על אמונה?

מה אתם יודעים על אמונה?

באדם קיימת רק המילה הלא ודאית אמונה, אך האדם אינו יודע ממה עשויה האמונה, כל שכן מדוע יש לו אמונה. האדם מבין מעט מדי והאדם עצמו לקוי מדי; יש לו אמונה בי באופן בור וחסר דעת. על אף שאינו יודע מהי אמונה ומדוע יש לו אמונה בי, הוא ממשיך להאמין בכפייתיות. מה שאני מבקש מהאדם הוא לא רק שיפנה אלי בכפייתיות בצורה זו או שיאמין בי באופן מנותק. שכן העבודה שאני עושה היא לשם כך שהאדם יראה אותי ויכיר אותי, לא כדי שהאדם יתרשם ויראה אותי באור חדש בשל עבודתי. בעבר קיימתי אותות ופלאים רבים ועשיתי ניסים רבים. בני ישראל בעתם הראו לי הערצה רבה ורחשו כבוד רב ליכולתי יוצאת הדופן לרפא חולים ולגרש שדים. בעתם, היהודים חשבו שכוחות הריפוי שלי נשגבים ונפלאים. בזכות מעשי הללו הרבים, כולם רחשו לי כבוד, הם חשו הערצה רבה לכל כוחותיי. לכן כל מי שראו אותי עושה ניסים הלך אחריי באדיקות, כך שאלפים הקיפו אותי כדי לחזות בי מרפא חולים. קיימתי אותות ופלאים כה רבים, אך האדם ראה בי רק רופא מוכשר; דיברתי גם דברים רבים ללמד את האנשים הללו בעתם, אך הם ראו בי רק מורה הנעלה על תלמידיו!

עשרת הדיברות - מהו רצון האל שמשתקף בהן ובחוקים?

עשרת הדיברות - מהו רצון האל שמשתקף בהן ובחוקים?

את צ'נג שין

אני בטוח שכל אחד מאיתנו, המאמינים באלוהים, מכיר את עשרת הדברות ואת החוקים. אבל האם אנו מודעים לחשיבותם של עשרת הדיברות והחוקים עבור האנושות? האם אנו יודעים מהי המשמעות המעמיקה שיש להם מבחינתנו? היום נבחן את הנושא ונדון בו ביחד.

בכתבי הקודש נאמר שלאחר שישוע אדוננו הוטבל, נפתחו שערי השמיים, רוח הקודש ירדה אל ישוע אדוננו כיונה, ובת קול אמרה: "זהו בני אהובי אשר אני שבע רצון ממנו" (מתי ג' 17). ואנו המאמינים מכירים כולנו בכך שישוע אדוננו הוא המשיח, בנו של אלוהים. אך אתם העדתם שהמשיח שהתגלם כבשר ודם הוא הופעתו של אלוהים, שהוא אלוהים עצמו, שישוע אדוננו הוא אלוהים עצמו, ושהאל הכול יכול אף הוא אלוהים עצמו. זה שונה מהדרך שבה הבנו את הדברים בעבר. אז המשיח שהתגלם הוא אלוהים עצמו או בנו של אלוהים? שני המצבים נראים לנו סבירים, ושניהם תואמים את כתבי הקודש. אז איזו הבנה היא הנכונה?

בכתבי הקודש נאמר שלאחר שישוע אדוננו הוטבל, נפתחו שערי השמיים, רוח הקודש ירדה אל ישוע אדוננו כיונה, ובת קול אמרה: "זהו בני אהובי אשר אני שבע רצון ממנו" (מתי ג' 17). ואנו המאמינים מכירים כולנו בכך שישוע אדוננו הוא המשיח, בנו של אלוהים. אך אתם העדתם שהמשיח שהתגלם כבשר ודם הוא הופעתו של אלוהים, שהוא אלוהים עצמו, שישוע אדוננו הוא אלוהים עצמו, ושהאל הכול יכול אף הוא אלוהים עצמו. זה שונה מהדרך שבה הבנו את הדברים בעבר. אז המשיח שהתגלם הוא אלוהים עצמו או בנו של אלוהים? שני המצבים נראים לנו סבירים, ושניהם תואמים את כתבי הקודש. אז איזו הבנה היא הנכונה?