2. מה ההשלכות של כך שאדם מאמין באלוהים על סמך ידע תיאולוגי מספרי הקודש?

2. מה ההשלכות של כך שאדם מאמין באלוהים על סמך ידע תיאולוגי מספרי הקודש?

פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:

"באומרו, 'נגש העם הזה בפיו ובשפתיו, כבדוני ולבו רחק ממני ותהי יראתם אותי מצות אנשים מלמדה" (מתי ט"ו 9-8).

"כי האות תמית, והרוח יחיה" (אל הקוריניתיים ג 6).

1. מהי האמת? מהם ידע ודוקטרינה של ספרי הקודש?

1. מהי האמת? מהם ידע ודוקטרינה של ספרי הקודש?

פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:

"בראשית היה הדבר, והדבר היה את האלהים, ואלהים היה הדבר." "הדבר נהיה בשר, וישכן בתוכנו, ... רב-חסד ואמת" (יוחנן א 1, 14).

"אני הדרך, והאמת והחיים" (יוחנן י"ד 6).

"קדש אותם באמצעות האמת שלך: דברך אמת" (יוחנן י"ז 17).

3. הגדרת האל האחד האמיתי כאלוהות משולשת מתריסה נגד אלוהים ומחללת את קדושתו

3. הגדרת האל האחד האמיתי כאלוהות משולשת מתריסה נגד אלוהים ומחללת את קדושתו

האל הכול יכול אומר:

אני רוצה לומר לכם: למען האמת, השילוש הקדוש לא קיים בשום מקום בתבל. לאלוהים אין אב ואין בן, לא כל שכן מושג של כלי המשמש ביחד את האב והבן: רוח הקודש. כל זה הוא התפיסה השגויה הגדולה ביותר, ופשוט אין דבר כזה בעולם! אולם גם לתפיסה שגויה כזו יש מקור משלה, והיא לא חסרת בסיס לחלוטין, מפני שהשכל שלכם לא כה רפה ומחשבותיכם לא חסרות היגיון. העניין הוא שהן הולמות ומבריקות למדי, עד כדי כך ששום שטן לא יכול לחדור אליהן. חבל רק שהמחשבות האלה כולן תפיסות שגויות, ושהן פשוט לא קיימות! לא ראיתם כלל את האמת הממשית. אתם רק משערים השערות ומגבשים תפיסות, ואחר כך אתם רוקמים מכל אלה סיפור כדי לזכות במרמה באמונם של אחרים ובשליטה על בני האדם הטיפשים ביותר, רפי השכל וחסרי ההיגיון, כדי שהם יאמינו ב"משנתכם כיודעי דבר" הדגולה והמפורסמת. האם זו אמת?

2. מדוע ניתן לומר ש"השילוש" הוא ההצהרה המגוחכת ביותר?

2. מדוע ניתן לומר ש"השילוש" הוא ההצהרה המגוחכת ביותר?

האל הכול יכול אומר:

לאחר שהאמת של ישוע התגלמה כבשר ודם, האדם האמין כך: אין זה רק האב שבשמיים אלא גם הבן ואף הרוח. זוהי התפיסה המקובלת שבה האדם מחזיק, שיש אל כזה בשמיים: שילוש שהוא האב, הבן ורוח הקודש, כולם באחד. לאנושות כולה יש תפיסות כאלה: אלוהים הוא אל אחד, אך הוא מורכב משלושה חלקים, שכל מי שמתבצר באופן מצער בתפיסות המקובלות מחשיב אותם כאב, הבן ורוח הקודש. רק שלושת החלקים האלה שהם אחד הם אלוהים בכללותו. ללא האב הקדוש, אלוהים לא היה שלם. בדומה לכך, אלוהים לא היה שלם ללא הבן או רוח הקודש. על פי תפיסתם של בני האדם האלה, האב לבדו או הבן לבדו לא יכולים להיחשב לאלוהים.

1. האם האל האמיתי שברא את השמיים והארץ וכל צבאם הוא אחד או שלושה?

1. האם האל האמיתי שברא את השמיים והארץ וכל צבאם הוא אחד או שלושה?

פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:

"אָמַר לוֹ פִילִיפּוֹס: 'אֲדוֹנִי, הַרְאֵה לָנוּ אֶת הָאָב וְדַי לָנוּ.' אָמַר לוֹ יֵשׁוּעַ: 'יָמִים רַבִּים כָּל כָּךְ אֲנִי עִמָּכֶם וְאֵינְךָ מַכִּיר אוֹתִי, פִילִיפּוֹס? הָרוֹאֶה אוֹתִי רָאָה אֶת הָאָב, וּמַדּוּעַ אַתָּה אוֹמֵר 'הַרְאֵה לָנוּ אֶת הָאָב'? הַאֵינְךָ מַאֲמִין שֶׁאֲנִי בָּאָב וְהָאָב בִּי? הַדְּבָרִים שֶׁאֲנִי אוֹמֵר לָכֶם אֵינֶנִּי אוֹמֵר אוֹתָם מֵעַצְמִי; הָאָב הַשּׁוֹכֵן בִּי, הוּא עוֹשֶׂה אֶת מַעֲשָׂיו'" (יוחנן י"ד 8-10).

6. בעולם הדתי, האם האמת ואלוהים הם שמחזיקים בסמכות, או שצוררי המשיח והשטן מחזיקים בסמכות?

6. בעולם הדתי, האם האמת ואלוהים הם שמחזיקים בסמכות, או שצוררי המשיח והשטן מחזיקים בסמכות?

פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:

"אבל אוי לכם, סופרים ופרושים צבועים, מפני שאתם סוגרים את מלכות השמיים בפני בני האדם, מפני שאתם עצמכם לא תבואו בה, ואינכם מתירים לאלה הבאים להיכנס אליה

"וישוע נכנס אל בית המקדש וגרש את כל המוכרים והקונים במקדש, והפך את שולחנותיהם של חלפני הכספים ואת כיסאותיהם של מוכרי היונים. הוא אמר להם, הן כתוב, ביתי בית תפילה ייקרא,' אך אתם הפכתם אותו למערת פריצים

5. מה ההשלכות של כך שאדם מאמין באלוהים בדת וסובל את הבלבול והשליטה של הפרושים וצוררי המשיח? האם אלוהים יכול להושיע אדם אם כך הוא מאמין באלוהים?

5. מה ההשלכות של כך שאדם מאמין באלוהים בדת וסובל את הבלבול והשליטה של הפרושים וצוררי המשיח? האם אלוהים יכול להושיע אדם אם כך הוא מאמין באלוהים?

פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:

"ואם העיוור מוביל את העיוור, שניהם ייפלו אל הבור" (מתי ט"ו 14).

"ויהיו מאשרי העם הזה, מתעים; ומאשריו, מבלעים" (ישעיהו ט 16).

"נדמו עמי, מבלי הדעת... כרבם, כן חטאו לי; כבודם, בקלון אמיר. חטאת עמי, יאכלו; ואל-עונם, ישאו נפשו. והיה כעם, ככהן; ופקדתי עליו דרכיו, ומעלליו אשיב לו" (הושע ד 6-9).

4. האם אלוהים באמת מציב כמרים ובכירים דתיים כלשהם? האם קבלה של כמרים ובכירים דתיים וציות להם יכולים לייצג ציות לאלוהים ואת היותו של אדם חסיד אל?

4. האם אלוהים באמת מציב כמרים ובכירים דתיים כלשהם? האם קבלה של כמרים ובכירים דתיים וציות להם יכולים לייצג ציות לאלוהים ואת היותו של אדם חסיד אל?

פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:

"וְעַתָּה הִנֵּה צַעֲקַת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל בָּאָה אֵלָי וְגַם־רָאִיתִי אֶת־הַלַּחַץ אֲשֶׁר מִצְרַיִם לֹחֲצִים אֹתָם. וְעַתָּה לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל־פַּרְעֹה וְהוֹצֵא אֶת־עַמִּי בְנֵי־יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם" (שמות ג' 9-10).

3. מדוע כל שלב חדש בעבודתו של אלוהים נתקל בהתרסה וגינוי פרועים מצד העולם הדתי? מהו השורש לכך?

3. מדוע כל שלב חדש בעבודתו של אלוהים נתקל בהתרסה וגינוי פרועים מצד העולם הדתי? מהו השורש לכך?

פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:

"הוּא הֵחֵל לְדַבֵּר אֲלֵיהֶם בִּמְשָׁלִים: 'אִישׁ אֶחָד נָטַע כֶּרֶם. הוּא הֵקִים גָּדֵר סָבִיב, גַּם חָצַב יֶקֶב וּבָנָה מִגְדָּל, וּלְאַחַר שֶׁהֶחְכִּירוֹ לְכוֹרְמִים נָסַע. בְּבוֹא הָעֵת שָׁלַח עֶבֶד אֶל הַכּוֹרְמִים לְקַבֵּל מִידֵיהֶם מִפְּרִי הַכֶּרֶם. תָּפְסוּ אוֹתוֹ וְהִכּוּהוּ וְשָׁלְחוּ אוֹתוֹ רֵיקָם. הוֹסִיף וְשָׁלַח אֲלֵיהֶם עֶבֶד אַחֵר. פָּצְעוּ אוֹתוֹ בְּרֺאשׁוֹ וְהֵתֵלּוּ בּוֹ. שָׁלַח אַחֵר וְהָרְגוּ אוֹתוֹ; וְכֵן גַּם רַבִּים אֲחֵרִים, אֶת אֵלֶּה הִכּוּ וְאֶת אֵלֶּה הָרְגוּ. נוֹתַר לוֹ אֶחָד – בְּנוֹ אֲהוּבוֹ. לְבַסּוֹף שָׁלַח אוֹתוֹ אֲלֵיהֶם, בְּאָמְרוֹ "אֶת בְּנִי יְכַבְּדוּ", אֶלָּא שֶׁהַכּוֹרְמִים הָהֵם אָמְרוּ זֶה אֶל זֶה, "הוּא הַיּוֹרֵשׁ; בּוֹאוּ נַהֲרֺג אוֹתוֹ וְתִהְיֶה לָנוּ הַיְרֻשָּׁה." לָקְחוּ אוֹתוֹ וַהֲרָגוּהוּ וְהִשְׁלִיכוּהוּ אֶל מִחוּץ לַכֶּרֶם. מַה יַּעֲשֶׂה בַּעַל הַכֶּרֶם? יָבוֹא וְיַשְׁמִיד אֶת הַכּוֹרְמִים וְיִתֵּן אֶת הַכֶּרֶם לַאֲחֵרִים'" (מרקוס י"ב 1-9).

2. מדוע נאמר שכמרים ובכירים דתיים צועדים כולם בדרכם של הפרושים? מהי מהותם?

2. מדוע נאמר שכמרים ובכירים דתיים צועדים כולם בדרכם של הפרושים? מהי מהותם?

פסוקים מכתבי הקודש, להתייחסות:

"ויחל לדבר אליהם במשלים, לאמר, איש אחד נטע כרם, ויעש גדר סביב, ויחצב יקב, ויבן מגדל, ויתנהו אל כרמים, וילך למרחקים. ולמועד שלח עבד אל הכרמים, לקחת מאת הכרמים מפרי הכרם. ויאחזהו, ויכהו, וישלחהו ריקם. ויסף לשלח אליהם עבד אחר, ואתו סקלו באבנים, ומחצו ראשו, וישלחהו בחרפה. ויסף וישלח אחר, וגם אתו הרגו, וכן עשו לרבים אחרים, מהם הכו, ומהם הרגו. ולו עוד בן יחיד אשר אהבו, וישלח גם אתו אליהם באחרנה, כי אמר מפני בני יגורו. והכרמים ההם אמרו איש אל רעהו, הנה זה הוא היורש, לכו ונהרגהו, והירשה תהיה לנו. ויאחזהו, ויהרגו אותו, וישליכהו אל מחוץ לכרם. ועתה, מה יעשה בעל הכרם? הלא יבוא, ויאבד את הכרמים ההם, ונתן את הכרם לאחרים" (מרקוס י"ב 1-9).